HZ. MUHAMMED s.a.'in SARİLİĞİ, MÜBELLİĞLİĞİ, KUR'ANİ, İSLÂMl ANLATMA ve ÖĞRETME GÖREVİ

3. Prof. Öztürk'ün, Hz. Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)in peygamberlik görevinin ifasını; Allah'ın emrini yerine getirerek, verilen yetkiyi kullanarak sarilik vazifesini yapmasını şirk ve şirket kavramlarına bulaştırarak Hz. Pey­gamberi, müslümanı, müslümanlığı küçük düşüren maka­leler yazması, iman esaslarını ikiye (Allah'a ve âhirete iman) indirmesinin tabii sonucudur. Ancak mekteple, kariyer ya­parak kazanılan bir cehaletin neticesidir.

Kur'an-ı Kerim Nisa 150'de, Allah, Allah ve Rasulleri arasında ayırım yapanları, bir kısmına iman edip, bir kıs­mına etmeyenleri, bu ikisinin arasında kendilerine göre bir yol tutmak isteyenleri kâfir olarak damgalarken; Peygam­berlerden birini inkârın bütün peygamberleri inkâr demek olduğu ona yakın âyetle Kur'an'da belirtilirken; Rasulullah'ın haram kıldığının da Allah'ın haram kıldığı mânâsına geldiği ifade edilirken (9/29), Prof. Öztürk Kur'an'daki İslâm ve Tevhit Mücadelesi 193-195. sayfalarda, Kur'an'da ol­mayan bir hükmü, Hz. Muhammed s.a.'in koymasının Kur'an'dan onay alamayacağından nasıl bahsedebilir, bir hüküm koyma yetkisini nasıl şirkle bağdaştırılabilir? Allah, kendisine iman ile birlikte peygamberine de imanı emre­derken, peygamberlere imanı Allah'a imandan ayırarak, Allah'a imanı nasıl delilsiz şahitsiz bırakmaya kalkışabilmektedir? Allah'ın kâinat ve insanlık için koyduğu düzeni nasıl temelinden sarsarsınız? Allah kendisine itaatle birlik­te, peygamberine de itaati emrederken, peygamberine itaatin mahiyetini nasıl anlamazlıktan gelir, Peygamberle­rin söz ve davranışlarının dinde bir ortak irade haline getiril­memesi nasıl söylenebilir?

Aslında Öztürk ve benzerleri bu tür zırvalarında Hz. Peygamberle ilgili Kur'an ile sabit bazı emirlerde ve hü­kümlerde tereddütler doğurarak Kur'an'a hücum için ge­dikler açma niyetleri koktuğunu görmemek mümkün mü?

_________________________________________

Kur’an Düşmanı ve Tahrifatçısı : YAŞAR NURİ ÖZTÜRK