KURAN ÖĞRENMENİN HER MÜSLÜMANA FARZİYTETİ

2. Kur'an, Araplar da dahil, münhasıran hiçbir mille­tin kitabı değildir, herkesin her müslümanın kitabıdır. İn­sanlığa hitabetmesi, herkese tebliğ edilmesi bakımından da her insanın kitabıdır. Dili de Arab'ın benzerini meydana getiremediği Arapça'dır, Rabçedir.

Müslüman milletlerin içlerinden bir kısmının Kur'ân'ı ve İslâmî ilimleri öğrene­rek, bu ilimlerde derinleşerek kendi milletlerine öğretme­leri farzdır (9/122). Müslümanlık iddiasında, beyanında bu­lunan ve İslâmî mükellefiyetlere muhatap olan bir müslü­manın da mükellefiyetlerini yerine getirmesini sağlayacak miktarda Kur'ân'ı ve İslâmî mükellefiyetleri öğrenmesi farzdır. İnsanların sayısız dil öğrenebildiği, yabancı şarkılar öğrenip ezberleyebildiği, her türlü teknik imkânın bulunduğu bir çağda okuyup yazarak veya ezberliyerek Kur'an öğ­renmenin zorluğundan bahsetmek, abesten de öte bir mâ­nâ ifade eder. Her çeşit dile, her türlü teknik kullanıma kısa sürede adapte olan, evin ve sokağın eğitim alanı hali­ne geldiği, okulda çocuğun din eğitimi gördüğü bir çağda bir yetişkinin Kur'an öğrenememesinden bahsetmesi an­cak farklı bir niyete sahip olmasından kaynaklanabilir.

İbadet Kur'an İle Yapılır. Namaz Kur'an Okunarak Kılınır.

Allah, kitabında başka ifadelerle birlikte Kur'ân'ı, ibadeti "zikir"le de ifade etmektedir. Dolayısıyla bu ifade­den, Kur'an'ın okunmasının ibadet olduğu hükmü çıkmak­tadır. Okunmasının ibadet olması ve öğüt alınması için Kur'an'ın kolaylaştırıldığı belirtilmektedir (54/17, 22, 32, 40).

Yaşar Nuri Öztürk, Anadilde ibadet kitabında Kur­'an'da, ibadet sırasında açıkça Kur'an okunmasından bahsedilmemektedir diyerek körlüğünü ve cehaletini ortaya koymaktadır. 73/20, 17/110 âyetlerini bir daha okursa, ibadette namazda Kur'an okunup okunmadığını öğrene­cektir. Kur'an öğrenmenin her Müslümana farz olduğunu da 28/85'den öğrenecektir. Öztürk muhtemelen gündem­de kalmak, saltanatını devam ettirmek için haberi vahidlerle ortalık bulandırarak, tabiri caizse caka satmaktadır. Hadis aleyhinde söylenmedik söz bırakmazken, kendi fik­rine destek sadedinde haberi vahidi kullanmaktan çekin­memektedir. Camide, toplu halde anadilde ibadet yapıla­mayacağını, namaz kılınamayacağını söylerken, evde yal­nız kılınabileceğine hükmetmektedir. Bu durumda cami ve ev, anadilde ibadet etmemenin veya etmenin gerekçeleri, delilleri olmaktadır. Böyle bir anlayış, değil hukuk man­tığında, Hotanto mantığında bile yoktur. Bir müslümanın kendi ana dilinde ibadeti, zaruret hallerinde kısa süreli ge­çiş dönemlerine has, milyonda bir oranında şahıslara mah­sus hallerdir. Toplumu kamuyu ilgilendiren bir kural değil­dir. Bayrak açarak anadilde ibadet diye kitaplar yazarak ortalığa düşmenin, müslümanın huzurunu bozmanın ne mânâsı ne yeri vardır.

_________________________________________

Kur’an Düşmanı ve Tahrifatçısı : YAŞAR NURİ ÖZTÜRK